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List of Never Mind the Buzzcocks episodes - Wikipedia, the free encyclopedia
YouTube - Never Mind The Buzzcocks s21e03 pt1- Team Captain: Phill Jupitus Guest Team Captain: Noel Fielding (filling in for Bill Bailey) Guests: Dappy, Keith Chegwin, Tahita Bulmer, Rich Fulcher

YouTube - Never Mind The Buzzcocks Season 19 Episode 2 (1/4)- With guests Tina Cousins, Vanessa Feltz, Will Smith, Matt Willis and Paul Young.
"Talk to the face, 'cause my arse ain't listening"

YouTube - Never Mind The Buzzcocks 16-11-06 [p1]- Amy Winehouse

YouTube - Never Mind the Buzzcocks S20E01 (1/3)- Team captains: Phill Jupitus & Bill Bailey
Guests: Alan Davies, Chris Peck, Matt Baker, Nerina Pallot
"I am the one and only"

YouTube - Never mind the buzzcocks S20E03 (part 1)- Guests: Preston (later..erm.. replaced by Ed Seymour - thanks for the info GTANYC), Anne Charleston, Fyfe Dangerfield, Ed Byrne

YouTube - Never Mind The Buzzcocks 23-11-06 [p1]
YouTube - Never Mind The Buzzcocks s21e04 pt1- Team Captains: Phill Jupitus, Noel Fielding
Guests: Bobby Davro, Richard Fleeshman, Kristen Schaal, and Roy Stride

YouTube - Never Mind The Buzzcocks (S20E02) Part 1- Regulars: Bill Bailey & Phill Jupitus
feat: Noel Fielding, Alfie Jackson, Philip Olivier & Donny Tourette

YouTube - Never Mind the Buzzcocks, S21 E02 - Part 1- With Noel Fielding
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Who am I?- I love Robbie Williams. I think he's a great entertainer. "Angels" was the first dance at my wedding. Anyone who criticizes him is just jealous. Who am I? I'm an idiot. Simon Amstell

aaaand we're back- Hat vermutlich kaum einer gemerkt (macht auch nix), aber für ein paar Tage war hier tote Hose. Noch töter als Britneys Karriere. Der Grund? Meine Domain (inkl. aller Subdomains) wurde "gehackt", was sich so äußerte, dass über dem Wordpress-Header in Regenbogen-Farbe irgendwas von wegen "Hacked by blablabla" stand. Na, wer von euch "Online-Werbung ist blöd und ihr wollt mich doch nur ausspionieren"-Schwuchteln wars, hä? Was mich noch mehr aufregte, als dass Nicole vermutlich kurz vorm Hypervent
ptqk blogzine

Acaba Ptqk_blogzine 1 temporada (por fin!)- Pensaba avisar en este blog, poner un post bien grande y eso. Pero estos blogeros son como la CIA ;-) y ya me han pillado en el nuevo blog antes de que levante la persiana. As que a partir de hoy, porque algn da tena que ser,Ptqk_blogzine sigue en http://ptqkblogzine.blogspot.comBienvenido a la segunda temporada de Ptqk_blogzine!Decididamente Lastminute.com debera patrocinar mi vida. En un momento en el que tengo la cabeza llena de cajas y la casa llena de los me decido a cerrar el entraable Ptqk_blogzine de Blogia y empezar una nueva vida en los brazos del Gran Hermano Google. Como tengo permanentmente abierta una file mental sobre l y su expasin ciber-imperialista, qu mejor que conocernos intimamente en una relacin bitacorera (te quiero porque me has aadido este widget, te odio porque Wordpress se te ha adelantado y esas cosas que nos unen tanto a nuestros proveedores web).Antes de tenerlo configurado del todo ya he empezado a bloguear. Y como es natural comienzo con un montn de buenos propsitos pero uno en especial: conseguir encontrar mis posts en mi propio blog (algo que con Blogia era misin imposible). En las prximas semanas ir actualizando el sidebar, los enlaces (faltan tantos...) y quizs recuperando algunos viejos posts que merezcan salir del bal.Aunque suene muy cursi no puedo acabar este post sin dar las gracias a todos, todas, totes los que habeis estado ah estos aos (desde antes de la dos punto cero!). Espero que sigais en este nuevo captulo y sobre todo que sea tan emocionante como el anterior.Keep blogin’ ;-)

Cliblik: edicin independiente say Yeah!- Cliblik son unas jornadas sobre edicin independiente que empiezan maana en Bilbao y duran hasta el prximo 25 de mayo. El programa es extenso e incluye charlas, talleres, presentaciones de editoriales y algunas cosas raras (de esas que les gustan a los libreros independientes y su clientela que es igual de rara que ellos).La ms sugerente: un paseo-poteo por el barrio de San Francisco que acabar en el bar Bere-bar para comer .. pollo con ciruelas!. Una bonita forma de celebrar el homenaje a Marjane Satrapi.Marjane, de la que soy gran fan y he hablado muchas veces en este blog, es la autora del inigualable "Perspolis", maravillosa crnica autobiogrfica en la que la se mezcla la vida de Marjane en Tehern y Suiza con la historia reciente y trgica de su pas, Irn. Otra de sus obras -menos conocida pero que merece igualmente la pena- es "Pollo con Ciruelas", una historia muy triste sobre un msico que se deja morir. Deliciosa, igual que la receta.Despus de la comida se proyectar "Perspolis" the movie, estrenada el ao pasado por estas mismas fechas en el festival de Cannes (con gran xito de crtica y pblico!). Adems, la presentacin corre a cargo de mi amada Maria Mur Dean. Ah! Y por la maana del domingo, taller de "Comic de mujeres: antes y despus de Marjane Satrapi".Algunas de las personas y editoriales invitadas son:ArmiarmaBaile de SolBarbara FioreBelioBellaterraBelleza InfinitaCasa AbiertaEdiciones de Oriente y MediterraneoFernando Garca PaedaFunambulistaGakoaGarabatGustavo GiliJtxo EstebaranzLibros del AsteroideLibros del Zorro RojoMaria MurMedia VacaMelusinaMinusculaMorsaMuturrekoOozebapPablo AmargoPepitas de CalabazaSkolastikaSusaTas-Tas Irrati LibreaThuleTMEOTraficantes de SueosTrama EditorialTxalapartaTxetxu BarandiarnVirusCon las libreras:Lib - Litterae MundiLibrera de DeustoANTI- los padrinos de Netlach!Safo de Lesbos

Sharing Artistic Strategies: sharing ourselves to death?- Maana estar en Arteleku en una mesa redonda con Cornelia Sollfranck, Fran Ilich y Natxo Rodrguez. El pretexto? Los talleres que Cornelia y Fran imparten estos das all en torno al tema de "Sharing Artisctic Strategies".La propuesta de Fran Ilich es utilizar la telenovela como una herramienta de re-interpretacin de la cultura popular mexicana. Durante el taller se trabajar en la realizacin de una telenovela aplicada a la cultura popular vasca desde un punto de vista crtico.Cornelia Solfrank, ciberfeminista y net-artista, presentar aproximaciones tericas y prcticas a la deconstruccin y a la reinvencin de la autora. Los participantes del taller experimentarn, cmo seguir los pasos de conocidos autores como Andy Warhol, mientras se introducen en un rea legal gris.Tratar de aportar mi punto de vista contndo lo que hicimos en el taller Ni Rastro de Carmn donde trabajamos (y bien!) sobre la creacin de narraciones como forma de intervencin poltica y la desarticulacin de la autoria, tanto desde el punto de vista de la propiedad de las ideas como desde el concepto del sujeto-productor-de-discurso.Preparndo el taller hemos intercambiado una serie de emails muy interesantes en los que nos hemos separado completamente del tema inicial (pobre Natxo que ejerce de moderador) para abordar el traslado de las estrategias de trabajo "artsticas" (creatividad, informalidad, formacin permanente, networking...) al mbito del business (file under: innovacin, I+D y dems trminos de rabiosa actualidad).A este respecto, dos materiales a tener en cuenta:Burying the Death of the Author de Ulf Wuggenig en Republicart.Innovacin y creatividad social: sobre los beneficios econmicos de la creatividad de masas (un nuevo marco de explotacin) de YProductions.

HACK.Fem.EAST. Women, Technology and Networks in Eastern Europe- Del 10 de mayo al 22 de junio el centro de arte Bethanien de Berlin acoge HACK.Fem.EAST. Women, Technology and Networks in Eastern Europe, un encuentro 100% ciberfeminista organizado por Tatiana Bazzichelli * y Gaia Novati. El objetivo de HACK.Fem.EAST es crear un network de networks en el que poner en relacin a creadoras y productoras de Europa Oriental que trabajan en la interseccin entre gnero y tecnologa desde una perspectiva experimental, relacional y poltica. HACK.Fem.EAST comprende una expo, conferencias, una publicacin en papel y una web que funcionar como plataforma de debate e intercambio.Programa completo en la web de HACK.Fem.EAST.* Tatiana Bazzichelli es la autora de Networking. La red como arte, un intento por reconstruir la historia del networking artstico italiano. Aqu se puede descargar el prefacio de Derrick De Kerckhove , la introduccin y el captulo 7 (Extra-gender) que trata ms especficamente sobre ciberfeminismo. Tambin es la iniciadora del colectivo AHA (Activismo Hacking Artivism) y de algunos proyectos de porno indie.Etiquetas: hackfem, ciberfeminismo

Free Week! 2008- Nueva edicin de Free Week! las jornadas de cultura libre que se organizan en la facultad de Bellas Artes de la UPV / EHU.La irrupcin de las tecnologas digitales y las redes telemticas han supuesto importantes efectos en la produccin cultural contempornea. La posibilidad de hacer copias ilimitadas casi a coste cero y de distribuir prcticamente cualquier producto de manera instantnea a cualquier punto conectado del planeta provocan que la creacin, produccin y acceso a la cultura estn cambiando a ritmos insospechados hasta ahora. Con inicio en el mundo del software libre en la dcada de los 60-70, el copyleft y con l la cultura libre suponen un cambio paradigmtico a la hora de entender conceptos como autora, obra original y acceso a la cultura. Acercar el mundo de la cultura libre y sus mltiples manifestaciones, recursos y experiencias a los universitarios en general y ms concretamente a los/as estudiantes de Bellas Artes es el objetivo de las jornadas.Programa:8 de abril lunes 11:00 Presentacin 11:30 "Good Copy, Bad Copy" Documental 60 min. (Dinamarca, 2007) 12:30 Debate, Truke Party 29 de abril martes 11:00 Aulabierta. Aulabierta, Proyecto autogestionado por alumnos en la Facultad de BBAA de Granada. . 5 de mayo lunes 10:00 Proyectos con Hardware libre en la facultad de Leioa. 12:00 Taller de fanzine Freeweek 2008 6 de mayo martes 11:00 Daniel Miracle (Neokinok.tv)Etiquetas: free_week, copyleft, do_it_yourself

Y el hacklab de Bilbao? No existe.- El ttulo es una provocacin. Y un guio para los que estuvimos el pasado sbado 26 de abril en las jornadas hacktivistas convocadas en Bilbao por Txopi y Txipi (que son como Pirritx eta Porrotx pero en anti-sistema :-D :-D"La razn por la que hemos decidido organizar este encuentro, es que muchos de los grupos relacionados directa o indirectamente con el software libre se encuentran inactivos y muchas de las personas interesadas en profundizar en los aspectos polticos de las nuevas tecnologas se encuentran bastante aisladas entre s. Creemos que esta situacin puede estar dificultando que surjan iniciativas para experimentar y aprender de forma colectiva. Por ello, hacemos un llamamiento general a todas las personas interesadas en juntarnos todos en el mismo sitio, conocernos y hablar sobre posibles formas de colaboracin y accin”Programa de las jornadasMateriales de las jornadas (presentaciones y tal):Crnica muy detallada de M@kFotos de M@kVideos de M@k: La situacin fue intensa por muchas razones y, para m personalmente, emocionante. Porque me re-encontr con algunas personas queridas a las que no veo desde hace tiempo. Y porque sent que por fin podramos hablar de “ello” (no s si me atrevo... venga, va): la crisis del movimiento hacktivista.Desde un punto de vista local, la reunin del sbado tiene un contexto: la disolucin del hacklab de Bilbao Metabolik en 2007 despus de 6 aos de intensa actividad. Aunque expresamente se intent no vincular la convocatoria con Metabolik su sombra planeaba (ruff, ruff, ruff...) por la presencia de muchos miembros activos del grupo y de otros que de alguna manera hemos estado vinculados a l, y obviamente porque la experiencia de Metabolik ha dejado el listn MUY alto para un eventual prximo laboratorio hacker en Bilbopolis.Mi sensacin es que todos somos muy conscientes de la dificultad de la tarea. Montar un grupo (de lo que sea) cohesionado y productivo es dificilsmo. Casi habra que decir que es algo que no se puede “crear”. Como mucho se pueden poner en marcha condiciones para intentar que germine algo interesante pero, al final, lo que decide es el factor humano. Y ste no se puede controlar (y mucho menos en en un grupo de hackers :-)Pero ms all del caso local, y aunque sigan existiendo hacklabs activos por ah... la verdad es que la intensidad de la actividad ha disminuido mucho y la orientacin de los proyectos se nos ha quedado un poco 1.0 (ahora a ver si me explico que me van a llover ostias ;-)Bueno, la disminucin de actividad es un hecho y puede explicarse por la falta de relevo generacional, la situacin de los centros sociales (que hace difcil consolidar proyectos), y yo qu s qu ms. Pero desde mi punto de vista hay algo que se parece a una crisis generalizada de discurso crtico en el movimiento del activismo digital. Seguimos hablando de Microsoft, de la SGAE, del cnon.. Bien, causas nobles. Pero qu pasa con el creciente poder de Google, el fenmeno de las redes sociales, la concentracin corporativa (monopolsitica) de los proveedores de servicios digitales, la falta de control sobre nuestros contenidos que colgamos en You Tube o My Space o Vimeo, la vigilancia, el traslado de las aplicaciones desde los sistemas operativos hacia plataformas online, etc, etc, etc? No tengo tiempo de profundizar pero supongo que se entiende por dnde voy.Los hacklabs se han quedado en la cueva y se creen que las cosas siguen siendo como siempre. Pero no. Microsoft sigue controlando el mercado de la computadora, pero el cotarro no ocurre ya en los sistemas operativos (propietario o libre, me da igual). Ocurre en la red (esa llamada Web Social). Y el hacktivismo no est participando activamente en ella. Claro, es mainstream, es popular, es lo que sea. Pero es la vida digital real de la mayora de la gente. Si eso no es un horizonte de accin poltica...Pongamos el caso de Facebook. No voy a entrar en el debate sobre si es bueno, malo o medio-pensionista tener cuenta en FB. Me da igual. Pero hay que saber qu es, cmo funciona, quin y cmo se financia, quin est creando las APIs, cmo se gestionan los datos de los usuarios, quin est en su Consejo de Administracin, cmo se calcula su valor econmico (cunto vale un usuario?)... Yo qu s. Mil cosas. Ya existen algunas iniciativas en este sentido, en el propio FB incluso. Pero se echa de menos un movimiento ms auto-consciente y decidido, con la fuerza que tuvo el copyleft, por ejemplo. Vamos, que el software libre est muy bien pero (ya) no contiene el mundo.Estoy soando despierta. Quera hacer una crnica sencilla y accesible para los/as que no pudieran venir el sbado y al final estoy continuando conversaciones deshilachadas que slo pueden seguir los que ya han participado en ellas. Pues as se queda.Imagen: hack de Gapingvoid ;-)

Josetxo Anitua- No s muy bien para qu cuelgo esto. Supongo que para que "ests".Josetxo Anitua ha muerto esta noche.Josetxo fue miembro de Cancer Moon, una de las bandas ms interesantes que di Bilbao en los noventa. Desde entonces haba vuelto a escena con Athom Rumba en 2005 y con Josetxo Grieta (Mattin, Iigo Egillor-Piji y l mismo) en 2006.Cosas que he encontrado:Una entrevista de julio de 2007.Fotos del concierto de Josetxo Grieta en Arteleku en 2006.Y un vdeo de Cancer Moon de 1992.Hasta siempre. Te vamos a echar de menos. Un abrazo a todos los que estais pensando en l.***************************************************Muchas reacciones en la red. Josetxo era un tipo muy querido. Su muerte me duele de cerca. Forma parte de mi historia personal. "El mejor frontmen de Euskadi" me dice un amigo en el chat. Me quedo con eso.De entre todas los posts, este me gusta especialmente (y me hace sentir un poco vieja):Los ms jvenes lo conocan slo como el DJ largo y rubio del Kafe Antzokia de Bilbao, un tipo de apariencia tmida que se desviva por complacerte cuando le pedas alguna cancin. Pero, para m, Josetxo Anitua siempre fue el vocalista de Cancer Moon, el grupo que protagoniz –junto a Los Bichos, La Secta, La Perrera y algn otro– la oleada ms interesante que ha parido el rock del norte y, si me lo permiten, de toda Espaa. Aquella gente demostr que se poda hacer msica tan creativa como la de Londres o Nueva York y, de paso, nos permiti comprobar que no estbamos solos, que esos discos que escuchbamos en nuestra habitacin tambin haban dejado su fermento en otras mentes. Recuerdo ntidamente a Anitua al frente de Cancer Moon –en un concierto que ubico en Logroo, pero en eso quiz me engae la memoria– con la mirada fija, intenssima, y el cuerpo tenso y posedo por la electricidad, como un Ian Curtis que se hubiese situado al alcance de la mano. Acaban de confirmarme la noticia de su muerte y me ha venido a la cabeza aquel concierto y una costumbre traviesa que mi amigo Csar y yo tuvimos durante un tiempo: cuando estbamos en el Antzoki con alguien de fuera, mandbamos al forastero a la cabina a pedir algo de Cancer Moon, sin explicarle la relacin del DJ con el grupo. Espantado ante ese protagonismo indeseado, Josetxo jams nos pinch una de sus canciones, el muy modesto.Para ubicar el post, est bien este diagrama de la web de Cancer Moon. Se puede ver entero aqu.Etiquetas: josetxo_anitua, cancer_moon

Una (otra) historia de ocultismo en el Guggenheim Bilbao- El despido del director financiero de la Fundacin Guggenheim Bilbao, Roberto Cearsolo Berrenetxea, por desviar casi 500.000 € a sus cuentas personales suena a broma. O a insulto a la inteligencia.Resumida, la versin que circula en los medios de comunicacin -expresada por el propio Vidarte en la rueda de prensa de ayer- es esta:A raiz del caso de la compra de divisas (compra de dlares por la Fundacin Guggenheim que result en prdidas por valor de 6 millones de €), el Tribunal Vasco de Cuentas Pblicas (TVCP) comienza una auditoria extraordinaria de las cuentas del Museo. A partir de aqu la cronologa es la siguiente:2 de abril: Cearsolo presenta una baja por dimisin y se ausenta.3 de abril: La Fundacin Guggenheim Bilbao recibe una peticin de documentacin del TVCP vinculada con la investigacin de la compra de divisas y otras irregularidades detectadas. Ante la ausencia de Cearsolo, Vidarte encarga al “nmero 2” de la direccin financiera, Andoni Dobarn, que recopile la documentacin requerida. ste encuentra algunos movimientos de fondos sospechosos y “da la voz de alarma”. La Fundacin Guggenheim inicia una investigacin “interna”.11 de abril: Vidarte recibe la carta de Cearsolo en la que ste reconoce los hechos (“No poda aguantar ms”), suministra informacin sobre el modo en que proceda y devuelve parte del dinero. 16 de abril:Vidarte da una rueda de prensa para explicar lo anterior, anunciar el despido de Cearsolo y comunicar que la Fundacin Guggenheim ha interpuesto una denuncia ante el juzgado contra el ex-director finaciero. Est claro que la baja por depresin de Cearsolo est directamente relacionada con la investigacin del TVCP. Pero el resto de la historia parece bastante inverosmil, empezando por la estampa del empleado que entra el disco duro de su jefe y descubre sus “irregulares” transferencias de fondos y siguiendo por la supuesta carta de arrepentimiento de Cearsolo y la devolucin de parte del dinero. Es muy poco serio. Pero adems: cmo se explica que ante semejante situacin la respuesta de Vidarte haya sido slo la de iniciar una investigacin “interna”? Por qu ha esperado tantos das hasta interponer la denuncia ante el juzgado? Qu significan las pruebas aportadas por el propio Cearsolo? Es una forma de ocultar otras pruebas y que se quede todo en casa? Hay ms: Segn Vidarte, Roberto Cearsolo realizaba las transferencias a sus cuentas privadas a travs de dos “sociedades instrumentales”: Sociedad Tenedora Museo de Arte Moderno y Contemporneo de Bilbao, S.L. y Sociedad Inmobiliaria Museo de Arte Moderno y Contemporneo de Bilbao, S.L..La Sociedad Tenedora Museo de Arte Moderno y Contemporneo de Bilbao, S.L. es la encargada de la gestin de las adquisiciones de obra del Museo y est participada por el Gobierno Vasco (50%) y la Diputacin de Bizkaia (50%). Las cuentas de la Sociedad Tenedora no haban sido auditadas desde 1997 (ao de inauguracin del Museo).La Sociedad Inmobiliaria Museo de Arte Moderno y Contemporneo de Bilbao, S.L. es la encargada de la gestin de los terrenos y el edificio de la Fundacin Guggenheim Bilbao y est participada por el Gobierno Vasco, la Diputacin de Bizkaia y el Ayuntamiento de Bilbao. Sus cuentas no se auditan desde 2002.Roberto Cearsolo se ha ocupado “personalmente” y desde el principio de la gestin financiera de estas dos sociedades y de la de la Fundacin Guggenheim. Hasta hoy, el parlemento vasco -con el apoyo de PNV, EE y IU en la ltima legislatura- se ha negado reiteradamente a someter a estas “sociedades instrumentales” (la Sociedad Tenedora y la Sociedad Inmobiliaria) a un control pblico de sus cuentas. El argumento ms utilizado es que, siendo sociedades limitadas (S.L.), no estn obligadas a ello. Argumento que tambin ha repetido Vidarte, claro.Suponiendo que fuera cierta la versin de Vidarte, cmo es posible que la direccin de las adquisiciones de obras de arte y de terrenos de la Fundacin Guggeheim se atribuya a entidades privadas, que la gestin financiera de stas se confe “personalmente” a una sola persona y que en todos sus aos de actividad no sean sometidas a ningn control? No es una gran irresposabilidad?Y por otra parte, de verdad puede una sola persona organizar semejante embrollo durante tanto tiempo sin la complicidad de nadie ms? En el Acuerdo firmado por la Administracin Pblica Vasca y la Fundacin Salomon R. Guggenheim en 1991 hay un artculo que establece las condiciones de “publicidad” de este pacto. De acuerdo con l, el contenido del acuerdo es privado y no puede divulgarse sin el consentimiento de ambas partes, salvo requerimiento judicial o legal. O sea, que el pacto de creacin del Museo Guggenheim no es pblico. Cul es el organigrama real de la Fundacin Guggenheim Bilbao? Cules son las relaciones entre sta, las “sociedades instrumentales” (la Sociedad Tnedeora y la Sociedad Inmbiliaria) y la Fundacin Salomon R. Guggenheim? ................?Guggenheim: “Incgnitas…”

Rolling Rolak- El que diga que las feministas no tienen sentido del humor es que no conoce a las Pripublikarrak (o que nunca se ha acostado con una; con una feminista quiero decir :-D :-D).Este es el vdeo que han editado para promocionar su ltimo proyecto: Rolling Rolak.Tres proyectos en uno (un concurso fotogrfico, una cadena de fotografas - en el que participar en breve desde aqu mismo- y un seminario terico muy interesante que tendr lugar el prximo mes de julio) con el que abordan el peliagudo asunto de la representacin de los gneros: "feminidades, masculinidades y otras opciones intersticiales".Tambin he escrito un artculo sobre Rolling Rolak para el Mugalari que se puede leer en mi Ptqk_Archive.Ala, a rodar!

Donestech: el da que me enroll con la tecnologa- Nueva incorporacin en el blog sobre ciberfeminismo de Zehar Digital . Esta vez les toca el turno a Donestech que adems acaban de estrenar su documental: "El da que me enroll con la tecnologa"* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Donestech es un colectivo de Barcelona integrado por tres mujeres -Eva Cruells, Nuria Vergs y Alex Hache - que han desarrollado en estos dos ltimos aos un amplio proyecto de investigacin social activista sobre la participacin y el uso de las nuevas tecnologas por las mujeres. Los objetivos: encontrar algunas claves para aumentar el nmero de mujeres en las tecnologas, sobre todo en las de software libre; mejorar las condiciones de participacin de las mujeres en ellas, denunciando la discriminacin y las situaciones varias de exclusin directa o indirecta; visibilizar la existencia de mujeres en el universo tecnolgico y sus contribuciones al desarrollo de las tecnologas y a nuevas formas de llevar a cabo la prctica tecnolgica; compartir e intercambiar experiencias; aportar una reflexin entre hombres y mujeres sobre cmo los roles y estereotipos de gnero en el trabajo colectivo e identificar qu acciones se pueden poner en marcha para ello. “Todo ello desde las mujeres como verdaderas protagonistas“.Los resultados de la investigacin estn accesibles en la web de Donestech en forma de cartografas y un documental que recoge algunas de las entrevistas realizadas en este periodo: “El da que me enroll con la tecnologa“.* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Sigue leyendo. Etiquetas: ciberfeminismo, donestech
Laburrak

Nuevas Formas de Creación Audiovisual en Directo. Mia Makela- MIA MAKELA
La Práctica de LIVE CINEMA: Nuevas Formas de Creación Audiovisual en Directo
A las 16:00 h el jueves, 26 de junio en BilbaoArte
+info
Conferencia-performance abierta dentro del curso LIVE CINEMA vs. VJING: estrategias para la creación audiovisual en directo (profesores: Lev Manovich, Eugeni Bonet, Zemos98, Delacrew, Mia Makela, Juan Crego y Lourdes Cilleruelo). Este curso [...]

Videofronteras- Convocatoria 2008
Artea, desde la facultad de Bellas Artes de Cuenca, organiza Videofronteras 2008. Una convocatoria de creación audiovisual relacionada con temas como el Cuerpo, la cámara y el espacio audiovisual; acciones para la cámara o movimiento y cuerpo. Esta edición está destinada a artistas residentes en Iberoamérica y el Caribe [...]

¡Aquí y ahora! NUEVAS FORMAS DE ACCIÓN FEMINISTA- El colectivo Erreakzioa-Reacción, formado en 1994 por Estibaliz Sadaba-Azucena Vieites, están trabajando en un archivo sobre arte realizado por mujeres en el ámbito del País Vasco con motivo de la propuesta que están desarrollando para el Gabinete Abstracto de la Sala Rekalde de Bilbao y que presentarán en septiembre de 2008.
"Dado el carácter abierto [...]

1a Muestra - Concurso Ex IS- Con motivo de su cincuentenario, el "Festival Internacional de Cine Documental y Cortometraje de Bilbao (ZINEBI)" y "EBA" organizan la 1a edición de Ex IS, una muestra-concurso dirigida al fomento de la creación audiovisual contemporánea y al desarrollo de sus nuevos formatos. Los trabajos presentados tendrán un carácter experimental y podrán ser realizados con absoluta [...]

Las Luchas autónomas en los años setenta- “Tras dos años largos de trabajo de investigación, discusión y edición, ya ha salido el libro colectivo Las Luchas autónomas en los años setenta, coordinado por Espai en Blanc y publicado por Traficantes de sueños.
Este libro forma parte de un proyecto más amplio que incluye la realización de un documental, aún sin finalizar, y la [...]

Accidentes Controlados- Convocatoria, Muestra internacional de Videoperformance.
El Instituto Nacional de Bellas Artes (México) y Ex Teresa Arte Actual convocan a participar en Accidentes Controlados, muestra internacional de videoperformance.
BASES.
1. Podrán inscribirse artistas de cualquier edad y nacionalidad, residentes o no en México.
2. Los concursantes podrán presentar hasta dos trabajos por persona en formato DVD Multiregión, que se hayan [...]

Por fin Belcro!!!- El sábado 10 de mayo se presenta Belcro, un nuevo proyecto editorial “en el que colaboran todo tipo de creadores, del campo del arte, del diseño, de la arquitectura, fotgrafía, ilustración, etc.” Será en el espacio “Parafernalia” de Donostia a las 19:30. Izaskun Álvarez es la responsable del proyecto. Desde ya mismo anuncian una distribución [...]

Sharing artistic strategies- Dentro del programa "Sharing Artistic Strategies" Arteleku organiza la semana que viene tres actividades muy concretas: Los talleres “Tellenouvell Basque” (Fran Ilich), “Processing the copy” (Cornelia Solfrank) y la mesa redonda “Free Culture, translations and authorship”
Tellenouvelle Basque
Del 5 al 9 de mayo
Taller
Impartido por Fran Ilich.
La propuesta de Fran Ilich es utilizar la telenovela como [...]

Jornadas sobre cultura libre en la facultad de BBAA de LEIOA.- Del lunes 28 de abril al 6 de mayo se celebrarán las jornadas Freeweek sobre cultura libre, en la facultad de Bellas Artes de la Universidad del Pais Vasco, campus de Leioa, Bizkaia.
+ info: www.freeweek.org
Programa:
28 de abril lunes
* 11:00 Presentación
* 11:30 “Good Copy, Bad Copy” Documental 60 min. (Dinamarca, 2007)
* 12:30 Debate, Truke Party
29 de [...]

Jornadas hacktivistas en Bilbao- Copio y pego de aquí que a su vez copia de aquí.
El motivo de este mensaje es que una serie de personas que nos interesamos por la tecnología y todas sus implicaciones político-sociales, vamos a celebrar una reunión en Bilbao durante la mañana y la tarde del próximo sábado.
La razón por la que hemos decidido [...]
Gaztelumendi.org

Hurrengo geltokia, ezin surrealistagoa- Ezagutuko duzue Niko Vazquez, MCD taldeko sortzailea, diseinugile aparta (Eitbko txoria be egin zuen), sortzailea,infografista, artista multimedia…. eta bistan denez, bideogile itzela. Bere lanak oro imbecil.com eta grafismo.com guneetan batuta daude.
Guggemheim museoak YouTuberekin batera antolatutako lehiaketa irabazi du Hurrengo geltokia izeneko lanagaz. Txalogarria lana, ezin surrealistagoa.
Ikusi gura baduzue:
Aurki, Nikorekin egindako elkarrizketa argitaratuko dugu blog honetan bertan, aspaldiko laguna dugulako. Musikari, Internetzale, copyleft defendatzaile sutsu eta gainera, jatorra be bada, oso.
Aupa Niko!

Ibarretxerenak egin du > lehen da ari- Horrenbeste entzun arren, badirudi euskal erditarrok ez dugula kontsultarik izango datorren hilean. Bizkaia, Gipuzkoa eta Arabako biztanleek ez dute ezelango zitarik edukiko lehen-dakariaren galderak erantzuteko.
Kexu da gure lagun bat ere, PNVk ez duelako gogoz hartzen Kontsultaren gaia baina, ez dago politologo jantzia izan beharrik, Europara, justizia arrotzetara begira jarri direnean, urriaren 25ekoak porrot egin duelako berealakoan.
Legebiltzarrean ozta ozta egin zuen aurrera proposamenak, Imaztarren borondatearen kontra baina Otegiren behinolako formularekin. Botoak alde, botoak kontra. Eta aurrera. Madrilen bide laburra dute oraindik Euskal Herritik, euskal erditik, doazen proposamenek. Madrilen ere, euskaldunok indar gutxi, bidean batu ezik. Maltzagaraino barik, Burgos baino haratago egin beharko lukete euskaldunek bide bera… baina tira. Beste baterako hori.
Hitza
Herriari, erdiari, hitza ematea izango da gatazka konpontzeko giltza. Orain ez bada, hurrengoan. Erdian ez bada, osoan beharbada. hiru eta lau dira zazpi. Hamaika kontu. Baina ez zaizkigu emaitzak ateratzen oraindik.
Lehen da ari
Eta Laudiokoarenak egin du. Gasteiztik Laudiorako bidea egin beharko du Altuben behera, berriz ere. Lehendakaritzakoak ahantzi, ta bestelako zereginei ekin beharko die. Ohi duen apaltasunetik. Eta ez da ezer gertatzen.
Sabin Etxeatik Muskizera egin zuen JosuJonek, Estatu Batuetatik bueltan. Eta San Mames ikusten dugu orain hamabostean behin, haciendo pais.
Ibarretxe dagoeneko, iragana da. Lehen da ari.

Google chrome frogatzen- Deia jaso dut Info7 irratitik, eguerdiko albistegiaren ostean egiten duten Postdatan Google Chrome nabigatzaile berriari buruzko iritzia emateko.
Egia esan, twitter bitartez jakin nuen nabigatzailea kaleratu behar zutela. Eta heldu berri da. Joan naiz webgunera, ikusi ditut aukerak eta katalanezko bertsioa jeitsi dut froga egiteko. Orain hemen eta han gauzak irakurtzen hasiko naiz, zer duen ona, zer duen hobea, zelango kritikak egiten dizkioten eta abar.
Aldez aurretik esango dut, Firefox nabigatzailearen kamiseta jantzita daukadala idazten ditudala berbok, eta ez daukadala oraingoz nabigatzailez aldatzeko ezelango asmorik. Halandabe, Google paketearen ohiko erabiltzailea naizela badaki Interneteko enpresarik handienak… eta hau ere frogatuko dut.
Info7ko saioa baina, enuke egin gura zuen laguntasun barik.
Zer deritzozue nabigatzaileari?
Itxura ona al dauka?
Azkarra da?
Safari, Firefox eta halakoak ditu oinarrian, baina zertan izan daiteke hobea?
Zergatik ez dago euskarazko bertsiorik?
Erabiliko duzue?
Info7 irratiko albistegietako postdata kolaborazioa entzun gura baduzu:
Hemendik aurrera Googlen menpeago

Jada ez nau ezerk harritzen- Neguri Gorriak
Negu Gorriak taldea gustuko zenuen? Urteak dira eskenatoki gaineko kontuak albo batera utzi zituztela. Negugorriak.net gunean guztia batuta badago ere, oraindik harritzeko gaitasuna ez zaigu amaitu. Neguri gorritu dute Bizkaiko musikari ero batzuk. Ez dute ba Neguri Gorriak sortu?
Bloga sortu dute eta lehen emanaldiaren ostean ez ninduke harrituko, bolo gehiago eskaintzen ibiltzea. Gazte egunean aipatu zigun zerbait Gorkak… eta begira, Bilboko jaietako albiste onenetakoa izan dela dirudi…
Bilboko jaietan, Zazpikatu gaztetxea lepo bete zuten. Garai bateko irudia datozkit orain. Nostalgia esaten zaio, ezta? Oraindik gogoan dut, zelan orain dela urte pila bat… 15 baino gehiago, Pipe jazz-en omenez Bilboko gaztetxean izandako kontzertua.
Iragarri gabeko hoietako bat izan zen, Herrerako aurkezpenaren ostean izango zen ziurrenik, Piperen urtebetetzearen karietara. Josemi lagunak eroan ninduen alde zaharreko gaztetxera, eta flipatu egin nuen gertutasun hartan. Negu Gorriak makina bat bider ikusi genuen gerora, baita Larrabetzuko gaztetxean ere 95eko sanjuan bezperan. Sua nagusitu zen orduan herrian, Lasa eta Zabalaren gorpuak agertu berritan.
Tira, Euskal Herriko musika historian hutsune handia utzi du Fermin Muguruzak gidatzen zuen taldeak, baina oroitzeko sortu dira berriak. Esandakoa, jada ez nau ezerk harritzen. GALindo ere erne ibili dadila….

blogasmoak- Badakizue: aurrikuspen, plangintza eta promesen aroa da aste hau.
Udaurretik hasi nintzen blogari buruz pentsatzen. Erritmoari zelan eutsi, gogoa zelan ase, pentsamenduak zelan idatzi. Orduan lerro batzuk prestatu nituen sarean, dokumentu batean. Errepasatzen hasi eta barriro be zelan ekin pentsatu izan dut lantzean behin.
Irakurtzen dutenek zer eskertzen duten, zer gustatzen zaien jakitea ez da erraza. Erantzunak lortzeko, zelan eragin asmatzea be ez da fazila. Baina estadistikak diño hor zaudetela, irakurketan. Eta tresna aproposa da hau, denborapasarako, gogoetarako, irakurtzeko, apur bat idazteko, argazkiak argitaratu eta ideiak sailkatzeko, kezkak plazaratu eta salaketak egiteko, erakusteko eta ikasteko, ikusteko eta erakusteko…. edozertarako.
Urteak dire blogintzan hasi ginenetik, zuek eta gu. idazten irakurtzen erantzuten pentsatzen eta sortzen. eta orain be, asmo barriak blogerako. blogasmoak.
Larrabetzutik saila indartzea da asmoetako bat. Herriko berri zabaltzeaz gain, herrikoak kanpokoei kontatuz. Ez daukat argi ordea, herrira begira zelan egin. Badakit jakin herri kontuak jarraitzaile asko dituztela herrian bertan, eta horren lekuko da larrabetzutik blogak daukan arrakasta itzela. Otzara bloga be oso oso irakurria da, eta tabernetako komentarioetan asko aipatzen da, duda barik. Larrabetzu.org be komunitate bat da, eta hor ikusten da herrian zer sortzen dan, izan kultura, politika, gazte kontu, herri albiste edo ostantzekoak.
Nik neuk, larrabetzutik saila, batez be kanpora begira lantzeko asmoa dekot. Zer deritzozue?
Agit/prop berriz, beti gogoko izan dudan kontua da. Egoerari so egin, eta sortzen diren kezka eta burutazioak idaztea da kontua. Spraiegaz idazten direnak baino esaldi luzeagoak ahal dala, tabernetan edo kalean izaten ditugun kezkak baino ordenatuago beharbada… baina azken batean, Euskal Herria, askatasuna, gatazkak, mundua, globalizazioa, burruka eta holango etiketak izango dira erabilienak. Barikuetan horretaz idazten saiatuko gara. Astean baten gitxienez…. eta abusatu barik. Gai errekurrentea dan arren, aportatzea da kontua, post erakargarriak egitea. Panfleto digitala baino, net-gogoetak, sareak kezka eta aldarrikapenak uztartzea helburu.
Musika eta literatura zaletasunak dira. Gertutik bizi ditut biak. Aisialdia deituta ageri dira askotan, baina kultura bizitzeko moduak dira. Zuzenean, aurrez aurre, jezarrita, bakarka, lagun artean, bakarrik, etzunda, saltoka. Papera eta biniloa. Kitarrak eta metaforak.
Musikari buruz idazten murgildu nintzen kazetaritza munduan: garai bateko El Tubon, ARGIAn, Entzun, barkatu ama….. Disko kritikak egin ditut urteotan, zuzeneko kontzertuetara joaten jarraitzen dut… eta zaletasunik gogokoena da oraindik be. Musikari buruz idazten jarraitu gura nuke. Musika bizitzeko modua.
Literatura asteroko, eguneroko, gaueroko jarduna da gurean. Sortu baino, murgilduz. Dastatu, inork prestatutakoa. Gozatu besteek emandakotik. Berbak dira, alkarren atzean jarriak. Letrek egiten dute literatura. Baina idazten den dana ez da literatura. Literatura ez da idaztea bakarrik eta. Baina literaturaz arean idaztea be, ariketa polita da. Holan be gozatzen da eta. Astean behin? Askotxo agian, baina hori da asmoetako bat.
Teknologia berriak hartu izan ditut hizpide hasieratik. Eta ez blogean bakarrik. Jakin aldizkarian luzaroan aritu naiz gogoeta luzeagoak egiten, Info7 irratian egiten ditut horren gaineko kolaborazioak, Euskadi Irratian egin nituen antzera, irratia.com egiten dugu jabi eta biok… baina bloga da teknologia berrien inguruan berba egiteko lekurik aproposena. Erabiltzaile izaeratik, garatzaileen lanari arretaz jarraitzen diot. Software librearen munduak liluratuta jarraitzen dut, erabiltzaile arrunt eta hasi berriaren lekutik. Internet eta sarea orohar erakartzeko lekua da, azken hamarkada honek erakutsi duen moduan. Eta horri buruz lantzean behin idaztea, ikasteko modua baino ez da. Eta inguruan ditugunei, laguntzeko modua. Firefox, google, software librea, ubuntu, copyleft, blogak, wordpress, sare sozialak… ohiko berbak dira blog honetan… eta horretan jarraitu beharko. Hiztegia zabaltzen.
Irratigintza maite duen lagun bat daukazue parean. Hemen eta han, modu batera eta bestera irratiaren mundua lagundu, bultzatu eta frogatzen duen entzulea nauzue. Autoan, etxean, mendian eta lanean irratia luzaroan entzuten duena. RDS teknologiari esker… euskal irratiak arretaz jarraitzen dituena. Interneten irratigintza frogatu eta abian jartzen ahalegina egin duena… eta horregatik Info7 irratiko zein Bilbo Hiria irratiko kolaborazioak… blogera ekartzeko asmoa berresten dut. Astero egiten ditudan kolaborazio labur hoiek, podcast moduan jarriz berton. Loturak sikiera.
Asmoak beti asmo. Astoak beti asto. Egunerokoak esan beharko, gaztelumendi.org zertan dan aurrerantzean. Elkarrizketak, mezu laburrak, argazkiak, bideoak… danak dauka lekua hemen. Orain arte moduan, zuek hor ondoan egotea, zaudeten lekuan zaudetela be, eskertuz eta aupatuz. blogasmoak betetze aldera… aurrera bolie!

Ufa!- astelehena.
iraila.
bat.
eta bat irailean astelehenez ufaka. lo gitxi, logurea, eta kilometro batzuk egin ostean pantaila aurrean. atzera begira baino, burutik pasatzen dira irudiak. gogoetak. ufa!
irailean abuztua gogoan. abuztuan ezebez. abuztua laua da. epela. freskoa. gaugiroa, ibilerak, kilometroak, asfaltoa eta landak.
abuztua jai da euskal herrian, herrian, etxean. lagunartean. parrandan. kalejiran.
abuztua opor da gurean, hemendik hara… oinez, kotxez edozelan… batetik bestera.
abuztuan ez dago sarerik, Internetik, konexiorik… asti askorik bez, munduko denbora guztie eukinda be.
abuztua joan da, joan da gazte eguna, andarmariek, emeteriek, aste nagusie, ahaztuta akermari, marijaia eta ez-piritu txar guztiek….
abuztuari agun, eta irailean bat. egutegiek orri barrie eta bizitza aurrera doa.
oin promesak, argazkiak eta aspaldiko elkarrizketak.
dietak, ikastaroak eta asmoak.
iraila, ufa!

izarrik ametsetan- Sasoi hau, uztailak 31 eta inguruko zapatua flipatzekoa izaten da gure herrian. Hori Bai gaztetxeak urtero antolatzen du Gazte Eguna.
Aurten be, eta hogeitaka urteak dira jadanik, musika, herri giroa, kontzertua, bazkaria, olinpiadak… bizirik dagoen herria eta ondo antolatuta dagoen gazteriaren egunak dira.
izarrik ametsetan diote gaztetxekoek, eta ikusten da bai, ametsak betetzen ari direla, gauzatzen… gaztetxeen proiektua egonkortu egin direla Euskal Herrri osoan.
Errepresio antzuak, gurean bezala kanpoan be, ez ditu bere emaitzak lortu.
izarrik ametsetan, eta horrenbeste urte lotu barik, zutunik. Aurrera hori bai, larrabetzuko gaztetxea. ametsa gauzatzearren, danon artean, mutil eta neska, nagusi, gazte, heldu, ume… herriko sorkuntzaren aterpe.

deabruak Inkernu_an-
Astegun buruzuri bat, oporren atarian, deabruak tabernan, zintzoak garagardoa eskuetan. deabruak eskenatokian, deabruak teilatuetan, Inkertu tabernan. Eskoriatzan. Eskohitzan.
Garai bateko lau gazte, gaurko musikariak. 1973 diote, ordukoak direla, ardoa bezala. Rocka dute hizpide. Kantuak.
Tabernan jende dexente batu da, musika aitzaki. Garagardoak eskuetan eta dantza gutxi. Inkernu_an ez da dantzarik. Zeru_an beharbada.
Kontzertu ona, zuzena, gertukoa, indartsua, gogoz aritu dira tolosarrak. Indarra darie kantuei, tentuz ikasi dute, jo eta jo. Eskenatoki handietan baino atseginago txikietan, zuzenago taberna zuloan.
Rockanrolla maite baduzu, hardcore ikutuak eta zuzeneko emankizunak… hurbildu zaitez. Ari dira deabruak jotzen, hemen eta han… eta tarte bat duten bakoitzean, furgonetan kilometro batzuk egin eta jotzeko irrikaz izaten dira.
Lagun zaharrak ikusi, berriak egin, hizketan hasi… eta gauak harrapatu gaitu, rockanrollak bezala. horrelakoa da bizitza, infernuetan.

Ino libre- Bulegoan sartu, eta irratia piztu dena bat. Ordenadorea abiatzen. Arratsaldeko lauretako albistegia Euskadi Irratia. Informatiboak esaten zuena ezin sinetsi nuen.
Bulegorako bidean, margoketa erraldoia ikusten dut egunero. Eta, benetan diotsuet, Ino ateratzen denean margoketa horrekin zer egin beharko litzatekeen pentsatzen egon naiz.
-Ez da posible! halakorik.
Albiste ona dudarik gabe. Laurak, bostak, seirak, zazpirak, zortzirak…. Bederatziak igaro direnean kaleratu omen da. Sms bat jaso dut Soto del Realetik, kanpotik. Ordurako etxera bidean ziren zinegotzi, lagun eta Ino Galparsoro.
Orduak erraz joan dira gero. Minutu etengabeak. Kazetariek kontatu dute herri mailan, albistegiak ireki ditu Euskal Herriko eta Espainiako komunikabideetan. Jendearen bihotz taupadak azkartu dira. Besarkada estuak. Hitz gozoak.
Albiste ona. Albiste on bat. Ez da gutxi.
Arrasatek aspaldi honetan zer bizi izan duen, hangoek bakarrik dakite. Aurrera bolie! Merezi duzuen alkatea daukazue, benetan. Inok herri zoragarria duela aitortu du plazan bertan, jendeaurrean.
Goizaldeko laurak. Autoa hartu eta irratia piztu. Dena bat. Albistegia hasi dute. Kontatu behar duten guzti hori badakigu. Gainera leherketa txiki bat izan omen da Andaluziako kostaldean, krisiaz berba egin du ekonomia ministroren batek, Errealak marokoar bat fitxatu du. Etxera bidean noa. Pozik. Jornada laborala ez dakit, baina egun itzela izan da gaurkoa. Ez daukat astelehenik.
Eta gaur, berriz, irakurri eta idazteari ekin diot.
Albistea Goiena.net eta Mondraberri Arrasateko herri komunikabideetan.
Kontakizuna aurrerabolie.org gunean
Wikipedia entziklopedia librean dagoeneko eguneratu dute Inori buruzko sarrera, txapo!
Iban Arantzabal adiskidearen post-a.

XXI. mendeko despidoak- Bulego batera deituko zaituzte, ez dago gaiordenik, eta hitzak ohikoak dira. Neurtuak, sofistikatuak, korrektoak. Urteko plangintza aipatuko dizu parean dagoenak. Ez da gehiago. Gaitasunak ere mugatuak ditu, baina erabaki gunea kudeatzen du.
Parean dagoena ez da konturatzen patroiarekin ari denik. Gizarte erakunde bat izango da, edo lukru animorik gabeko elkarte bat, edo euskalgintzako erakunde bat, edo subentzioak jasotzen dituen enpresa bat… kontua da hilero, eta urtero zenbakiak nagusitzen direla. Eta egokitu egin behar dira aurrekontuak. Eta kalitate zigiluak eskuratu beharra dagoela, eta marketing apur bat, eta itxura gehiago.
Batzarra aurrera doan arren, ez diozu usain txarrik hartuko. Bilera bat. Plangintza aurkezpen bat.
Ohi baino motelago datoz ordea berbak. Neurtuago agian. Pozoirik gabeko geziak?
XXI. mendean gaude. Zerbitzuen aroan. Informazioa eta jakintzaren gizartean. Ez dago despidorik. Kontraturik gabeko garaia bizi dugu, kolaborazioa da oro. Asko aurrezten da kontratu barik. Harremanak arindu egiten dira mundu globalizatu honetan. Behar zaituztenean hor zaude, sarearen beste aldean.
Ez dago zure zerbitzuen beharrik. Makina batek egin dezake zuk egiten duzuna. Software egokia topatu dutelakoan daude. rage against the machine. Konturatu zara egoeraren ondorioetaz, jabetu zara erabakiaren oihartzunaz. Baina ez dago despidorik. Ez dago plastikorik margotu beharrik pankarta eskegitzeko. Ez dago patroirik. Ez da langile despediturik. XXI. mendea. Informazioaren gizartea. Dena txukun. Dena ondo. Dena Q. Kalitatea, aizu. Ez dago mobilizaziorik, eta soka eskegirik, are gutxiago barrikadarik… sutan zu bakarrik zaude. Agian zure errua izan da. Agian ez duzu zerbait ondo egin, edo ez zaie zure lan egiteko modua gustatzen, edo beste bat dute begiko. Edo gazteagoak behar dituzte. Edo bekadun bat jarriko dute zure lekuan.
XXI. mendea. Gure mundua. Globalizazioa eta neoliberalismo izkutua. Basatia. Hemen. Urteroko laguntza pegata, kamiseta eta euskararen aldeko jaietan eskatzen duten erakunde eta mugimenduetan. Horrelakoa da bizitza. Neoliberalismoaren olatuak harrapatu zaitu, eta surf taula etxean ahantzi duzu.
Agur esan diezu lankide ohiei. Agur eta ez dakizu noiz arte, agian atea jo eta gurutzatu beharko duzu berriz ere, burumakur, zure zerbitzuen berri behar dutela ebazten dutenean. Beste plan estrategiko bat. Beste urrats bat. Makina izorratu da, edo software hori eguneratzeko bi esku eta buru bat behar dutenean.
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865
Teketen
Pripublikarrak

Agur Benhur!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!- bitaaacoraaas...q nos vamos...q hor konpon marianton!
que no puede ser que no haya forma de actualizar este blog y que la navegacin sea tan tan complicada... asi que nos vamos...
pero no desaparecemos del mundo blog!
nos vamos a un mundo que esperemos sea mejor:
www.pripublikarrak.net/blog
seguiremos blogueando!!!!!!

Soy un hombre!- Asier nos enva indignado el video de la ltima campaa de Burger King "Come como un hombre".
El rechazo de Asier no es aislado y tanto el Ministerio de Sanidad como el Instituto de la Mujer como diversas asociaciones de consumidores han pedido la retirada de la campaa.
Pero Burguer King ha contestado creando un blog en la que se mezclan churras con merinas y se defiende la ingestin de hamburguesas y con Homer como bandera se declara la vuelta del hombre. Declaran que esa campaa publicitaria no es otra cosa que un himno a libertad de expresin.
Estrategias comerciales de multinacionales que utilizan herramientas como el blog aparentemente ms reivindicativas para despistar y que dicen ser un guio hacia el hombre que llevan dentro y que quieren luchar contra lo establecido. Qu es lo establecido? Reivindicar un hombre que no vuelva a las cavernas es lo establecido?, la ley de matrimonio homosexual, las muertes por violencia machista es lo establecido? De qu hablan en ese blog? Quieren patrocinar un producto que est generando una sociedad con problemas de sobrepeso o pretenden ir ms all y "Ver a Marlon con sus chicos en las motos, sin complejos ni paradas para depilarse las cejas"?. Qu es lo establecido contra lo que se revelan cuando se ha podido emitir una campaa publicitaria as?
Hiela la sangre que se invierta tanto dinero en campaas publicitarias como estas y que ante las crticas, se rebelen como unos consumidores independientes, reivindicativos y defensores de la libertad de expresin. Se declaran, en el blog, como fans de la pelcula El club de la lucha. Seduccin ante las formas ms all del contenido. Esto recuerda a la derecha reivindicando la objecin de conciencia ante el matrimonio homosexual y comparndolo con la objecin de conciencia ante el servicio militar obligatorio. La insumisin, la objecin de conciencia, los blog no son en s mismo ms que estrategias que pueden tener unos fines involucionadores incluso. Qu ganamos con la imagen del hombre que ensea los dientes, grita y se quema los calzoncillos? Se revela contra las campaas por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres? contra los restaurantes vegetarianos? est hecho con irona y es un chiste?. En su blog recogen tanto las crticas como las alabanzas a su campaa. Como fiel reflejo del neoliberalismo de la postmodernidad asumen como propias incluso las crticas.
Si sus fines son exclusivamente comerciales a qu viene tanto teatro? Si quieren defender la posibilidad de comer tantas hamburguesas quieran y que no se critiquen o retiren sus campaas publicitarias que promocionan productos supercalricos...sus argumentos no tienen fuerza suficiente en s mismos que deben reivindicar la "retrosexualidad" como ellos dicen y criticar a vegetarianos?
Cuando las campaas comerciales utilizan acciones contra el racismo, la xenofobia, el machismo la homofobiadan rabia por la mercantilizacin del discursopero mil veces mejor eso que mezclar la mercantilizacin con lo retrgrado. Una amiga se invent una vez un trmino aplicable a esta campaa. Rancionario: reaccionario+rancio. Tambin hay quin piensa que una campaa as no puede ir en serio, que ser pura irona. Si ya se sabe que las cosas entran mejor con vaselina. El humor es una vaselina efectiva que discursos retrgrados utilizan para encima darnos lecciones de libertad de expresin. Las leyes prohibitivas no suelen ser de recibo pero tampoco las campaas que con gracia e ingenio reproducen y distribuyen valores rancionarios. El blog deja muy claro que Burger King piensa seguir peleando en la guerra de las hamburguesas.

Kondoi erraldoien inbasioa-
For World AIDS day, friday 1 December, some Dutch church towers will be symbolically wrapped with a enormous orange condom. It's organised by Orange Babies, a charity organisation that initiated from the fashion world to provide support to HIV infected pregnant women in Africa.
kondoi erraldoi gehiago ikusteko:
http://blogger.xs4all.nl/marcg/archive/2006/11/29/156740.aspx
eskerrik asko, sejo.

migracin...- este blog anda desatendido ltimamente por lo dificil q es navegar por l...se cuelga continuamente...pripublikarrak cual ave rapaz est preparando su migracin...a otro espacio y seguir as con su blog de forma ms dinmica...

ya llega...badator... feministaldia...- Pripublikarrak estar en Feministaldia organziada por la plataforma feminista Plazandreok.
Las mismas plazandreok lo explican:
*FEMINISTALDIA*
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
*I Festival de Cultura Feminista*
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
Har-emaileok asko gara jada, adi ba!... hamaika ideia, hamaika desio dugu eta gauzatu nahian gabiltza. Somos muchas y muy productivas las
de-generadas variadas dispuestas a interactuar y a expresar lo que somos y deseamos
*Abenduak 22 eta 23-*-22 y 23 de diciembre*
ARTELEKU-*-GUARDETXE
*ARAKIS*GIRLS WHO LIKE PORNO*PRIPUBLIKARRAK*
*BEGOA & JAWATA*IZASKUN ALVAREZ*PTQK*
*ITZIAR ZUGADI*MUJERES CREANDO*O.R.G.I.A.*
*LAS PETRUSHKAS*MEDEAK*SAVAGE-GIRL & YUBIA*
*MUNLET*HERNANIKO DJ ESKOLA & PLACIDA YE-Y*
*PLAZANDREOK*
Zeruko eta infernuko sekretuak
erakutsiko dizkizuegu. Os incitamos a de-generar
con todas nosotras
feministas bolleras (h)etreas trans maricas queers queens cyborgs escritoras
LAGUN,
ONGI ETORRI FEMINISTALDIRA
Mas Terkas que nadie

Nos vamos a nireblog!- Reunidas en asamblea digital, las terkas hemos decidido cambiarnos de blog. Nos vamos de bitcoras a nireblog por las siguientes razones:
- Bitacoras es ms complicado de usar, se "cuelga" a menudo y nos llega mucho spam a los comentarios
- Nireblog es fcil de usar, es una plataforma multilinge y es el nico servicio gratuito de blogs que conocemos que utiliza lenguaje no sexista
- David de nireblog nos ha hecho la "mudanza" y hemos trasladado todos nuestros archivos; eskerrik asko, David! ;-)
As que amigas, amigos, apuntad nuestra nueva URL:
http://masterkas.nireblog.com

GAZTELUBIDE: EL SINSENTIDO DE LA TRADICIN PATRIARCAL
IGUALDINA O EL FRMACO PLACEBO DE LA EQUIDAD- Qu divertido esto que he ledo en el n 14 de FOEMINAS sobre la ltima campaa contra la violencia machista en Lugo, mi querido Lugo. Al parecer, el rea de Mujer y Bienestar Social del ayuntamiento de Lugo ha auspiciado esta campaa original y llena de humor para llamar la atencin de la ciudadana, tan acostumbrada a consumir todo tipo de frmacos y frmulas mgicas para sus males. Pero esta vez el nuevo medicamento IGUALDINA Forte 500 mg. Comprimido mental. no ha salido de los laboratorios de ninguna multinacional farmacutica -qu bien que no pueden patentarlo!- sino de las ganas y el compromiso del rea de Mujer y del consello de la mujer de Lugo por erradicar este "mal", llamado violencia machista contra las mujeres, cuyo remedio no aparece en los vademecums.
Prometo traerme unas cuantas cajitas cuando vaya a Lugo en carnaval, eso s, si no las han consumido ya todas y hay una plaga de igualdad por la ciudad que me deje obnubilada nada ms traspasar la muralla!
Salud, masterkas, e IGUALDINA para todos!
+ info: aqui
Mp3 de la cua de radio.

DELICIAS DE TEORA FEMINISTA- Para esas masterkas que nos quedamos enganchadas y con sabor a poco en las clases de teora feminista impartida por Tere Maldonado, tratar de sintetizar o destilar aquello que me parezca ms relevante o interesante del actual curso sobre Aproximacin a la teora Feminista que se est impartiendo en la Casa de la Mujer de Ermua, dentro de la Escuela de Empoderamiento.
Antes de nada, quiero aclarar y hacer consciente de que si el propio curso tiene un sesgo especfico en cuanto a la base de conocimiento de la que parte y el propio posicionamiento terico y/o poltico de Tere, este sesgo incrementa al ser filtrado por mi persona.
Ser y hacer
El curso parte de la existencia de la discriminacin o subordinacin de las mujeres por los hombres. Y del hecho de que la teora es fundamental puesto que no existe prctica que no se sustente en una teora.
La teora feminista es una teora poltica y por tanto, no se puede abordar sin un posicionamiento poltico. Como deca Simone de Beauvoir No es posible tratar ningn problema humano sin tomar una actitud; la misma manera de plantear los problemas y las perspectivas adoptadas suponen una jerarqua de intereses; toda cualidad envuelve valores, no hay descripcin pretendidamente objetiva que no se levante sobre un plano tico. En este sentido, la teora feminista es particular en comparacin con otras teoras puesto que afecta tanto a lo que hacemos, como a lo que somos. Y por tanto no se trata de estudiar mariposas o mitocondrias, sino que es una teora muy vinculada a la prctica social.
Aqu entra el debate entre el binomio ser / hacer; hacemos lo que somos o somos lo que hacemos? El hacer tiene que ver con conductas, actos y el ser con la identidad, subjetividad. Entonces, qu es primero el ser o el hacer? Las mujeres y los hombres hacemos cosas diferentes, pero somos diferentes?
Esta caracterstica especfica del feminismo de cuestionar tanto lo que hacemos como lo que somos, es lo que da lugar a que el feminismo se encuentre con mayores resistencias y defensas en comparacin con otros movimientos, puesto que cuestiona nuestro propio ser.
Por otro lado la tica, la poltica y el derecho versan sobre lo que hacemos y no sobre lo que somos, puesto que no se pueden juzgar formas de ser. Pero las mujeres hacemos ciertas cosas porque responden a nuestra identidad como mujeres. As como los hombres realizan ciertas cosas respondiendo a su identidad como hombres. En ambos casos, una identidad construida, claro. Pero entonces, cmo se juzga al hombre que ha violado?, debe de ir a un reformatorio, puesto que su ser no es normal o se le debe de castigar, puesto que ha hecho algo que no es normal?
Os recomiendo la lectura de este artculo de Teresa Maldonado donde argumenta sobre la tendencia social progresista a rebajar las penas basndose en alegaciones de enajenacin mental transitoria, consumo de substanciascomo si patologizar la conducta de la gente fuera ms humano que usar el castigo. Sin embargo, ella argumenta que con la patologizacin lo nico que se consigue es librar de responsabilidad a la persona y desposeerlas de la dignidad que como seres humanos les corresponde, al considerarse que tales personas no son libres de actuar como lo hacen y que por lo tanto no pueden ser responsables, no se les puede pedir que respondan de sus actos (mientras que quien lleva a cabo tal consideracin s que actuara como una persona adulta, libre y responsable). Llevndolo a un extremo se podra despenalizar casi cualquier cosa dado que todo el mundo tiene un motivo para realizar lo que hace. Por ejemplo, un hombre maltratador podra alegar haber nacido en una sociedad patriarcal, donde a los hombres se les ha hecho creer que son superiores a las mujeres, etc.
Dicotomas
Cambiando de tema. Hay una tendencia humana, que no occidental ni masculina, sino humana, a pensar en conceptos binarios. Estos conceptos binarios no son estancos (como por ejemplo estoy o no estoy embarazada) sino que ms bien dan lugar a toda una gama de posibilidades (Ej. Entre estar alegre o triste se puede estar muy alegre, o un poquito triste, etc.). Adems, tendemos a valorar estos conceptos atribuyendo a un polo mejores atributos que a otro. As es mejor alto que bajo, alegre que triste, etc.
En estos conceptos binarios podemos encontrar las siguientes dicotomas encabalgadas:
Hombre/ Mujer : Pensamiento / Sentimiento : Razn / Pasin: Sustantivo / Adjetivo : Cultura / Naturaleza : Da / Nocheetc.
Estas dicotomas son asimtricas y son la base del androcentrismo. Esto es, cuando se habla de hombre se puede hablar de hombre como individuo o como humanidad, mientras que cuando se habla de mujer se habla de un tipo de ser humano. Lo mismo ocurre con el da, cuando se habla del da se puede hacer referencia a 24 horas, esto es pas todo un da o a la parte de luz del da, distinguindolo de la noche, siendo la noche slo parte del da. As el numerador de cada binomio hace referencia a un todo y/ o a una parte del mismo, mientras que el denominador hace referencia a una de las posibles cualidades o formas de ser del numerador. As, no es lo mismo ser lesbiana feminista que ser feminista lesbiana.
Ser y Deber ser
Por otro lado, diferenciando lo ontolgico / epistemolgico (lo que tiene que ver con lo que son las cosas, con la teora del conocimiento, el SER, lo DESCRIPTIVO) de lo tico / poltico (reflexin sobre lo que DEBERA SER, lo VALORATIVO, NORMATIVO). Parece honesto, que primero habra que describir el mundo para despus poder valorarlo. Esto es, primero fijarnos en lo ontolgico y despus en lo tico / poltico. Sin embargo, esto es ms complicado de lo que parece.
Estaramos de acuerdo que decir que una habitacin mide tres metros cuadrados es una descripcin, (lo que es) mientras que decir que una habitacin es bonita es una valoracin, (lo que debera ser). Sin embargo, decir que una habitacin es grande, es una valoracin o es una descripcin?. Generalmente, siempre que nos acercamos al estudio de un tema tenemos un juicio acerca del mismo y por lo tanto la descripcin que hagamos del mismo estar condicionada.
Esta conexin de gallina y huevo entre el ser y el deber ser tiene grandes repercusiones en el funcionamiento del sistema patriarcal, el cul nos ha hecho creer que si las cosas son as, es porque tienen que ser as.
Esto es, todo sistema de opresin intenta legitimar y justificar su actuacin. Este hecho es especialmente visible en el sistema patriarcal que ha tratado un sin fin de veces presentar los acontecimientos histricos, contingentes, que de facto ocurren (pero que podran no ocurrir), como si fueran necesarios, ineludibles. As, explican algo que ocurre de hecho (ser), como que las mujeres cobremos un 30 % menos que los hombres, por ejemplo, como si fuera una cosa de derecho (deber ser). As, lo saberes ms sofisticados se alan con los saberes populares para justificar y fabricar explicaciones que legitiman el pasar del ser al deber ser.
A lo largo de la historia, las mujeres no eran ciudadanas (descripcin, ser) porque no tenan alma (valoracin, deber ser); no han podido estudiar (descripcin, ser) porque no tenan inteligencia (valoracin, deber ser); tenan que estar en casa y cuidar de la prole (descripcin, ser) porque la naturaleza les haba dotado para ello (valoracin, deber ser).
Siendo esto as, gran parte de la militancia feminista ha consistido y consiste en desmontar este tipo de discursos y enfocar a la realidad desvelando la incongruencia de la misma. Alumbrar las incoherencias y hacer ver que aunque las cosas son as, de hecho (ser), no tienen porqu ser as (deber ser). Esta contrateora va minando el poder patriarcal, que no se sustenta por s mismo.
Espero que este pequeo bocau os haya servido para abrir apetito. On egin!

ANDRE TA JABE*** BIDEOA**-
Egilea: Ainhoa Gemes

EMAKUME DISIDENTE BAT BESTE EMAKUME DISIDENTEEN BILA- Gelditu egin naiz kale bazterrean, eta horma grisean gorriz idatzita dagoen mezua irakurri dut adi: Emakume disidente bat beste emakume disidenteen bila. Zentzumenak luzatuz, zazpi hitz horietako letretan eskegi dut nire begirada; adierazlearen ahotsa ere entzun dezaket argi: ahots indartsua, iradokitzailea oso. Afrika, Aiora, edo Sorkun abeslari handien ahotsak bezain indartsu eta iradokitzailea da burura datorkidan soinua.
Zerbaiten edo norbaiten bila gabiltzanean horman eginiko pintada batek bidea erakutsi eta zabaldu egiten digu askotan. Ekintza sinple batek gure pentsamendu korapilatuen gela hankaz gora jar diezaiguke instant batean. Abuztua da, distantzia eta zubien hirian nabil paseoan. Ezeren bila? Noski, zerbaiten eta norbaiten bila nabil, jakin nahiak gupida gabe astintzen nau eta. Ezaguna egiten zaidan ezezagun baten oharra irakurri eta batera hunkitu egin naiz, K.D. Lang abeslariaren kanta eder bat entzuterakoan hunkitzen naizen moduan: Save me, save me from you but pave me the way to you () Clothe my desire. Lagundu nazazu, zuganako bidea erakuts diezadazu. Apain ezazu nire desira.
Kalea, hormak elkartzeko tokiak dira. Denbora gehiegi daramagu hormaren kontra gure buruak jo, mindu eta husten. Bidaia eta borroka laguna izateko irrikan dagoen emakume batekin topo egitea bisuteria denda batean harribitxiak aurkitzea baino zailagoa da.
Betidanik ibili naiz bila. Zeren bila? Haurtzaroan hasi nintzen neure buruari galdezka, erantzun bila, oso tematia izan naiz beti. Egun batean, leiho ondoan granadak zuritzen nengoen bitartean, zin egin nuen inoiz ez nintzela inoren aurrean makurtuko. Gelaren leihotik patio itxi, itsu eta itogarria ikusten zen. Ni hegan egiteko jaio naiz, pentsatu nuen, leihoaren beste aldera salto egin behar bada salto egingo dut. Amildegiak ez nau izutzen, ez. Ziegak, ordea, bai. Carmenek, gure amamak, haurtzaroan gehien maite nuen emakumeak, Pepe nardargarriaren tratu txarrak pairatzen zituen. Orduan, zin egin nuen inoiz ez nintzela inoren aurrean makurtuko.
Gela berean, granadak zuritzen nituen gela hartan, Carmenek hainbestetan oihu egin zuen espazio asfixiagarri hartan, sei urte nituelarik eta adin bereko neska lagun baten altzoan olgetan nenbilela erotikaren lehenbiziko lezioa ikasi nuen: Goxotasuna sentitzeko jaio gara. Orduz geroztik, zin egin nuen plazerra bilatu eta aurkituko nuela beti, debeku guztien aurka. Desobedientzia eta plazerra, bi osagai ezin aproposagoak emakume librea izateko.
Erantzun ezkutuen bila jarraitzen nuelarik E.D. ezagutu nuen. Zorionez eta bizitzari esker, Gurutzearen Alabak Ikastetxean sartu ninduten lehenengo urtean neskato ilegorri, errebelde, alai eta azkar hura ezagutu nuen. Zelako poza! Alua eta titiak izateagatik bizkar gainean kargatu beharreko gurutzea eramangarriagoa zen horrela, bion artean madarikazioaren pisua banatzen genuelako. Biok bekatari. Zelako lilura! E.D.-ren laguntzarekin ikurrinak margotzen ikasi nuen. Urtero- urtero gelako mahaian itsasten genuen gure ikurrina berde-zuri-gorri disdiratsua. Denbora hartan, nire lagun minaren osaba preso sartu zuten. Protokolo ezin handitsuagoarekin kontatu zizkidan atxiloketaren xehetasunak. Ikurrinarekin batera sinbolo bihurtu genuen mutil gazte hura ere. Gure amorru naturala eta biologikoa bideratzeko asmoz edo argudio bila genbiltzan jo ta su, burmuinari hamaika buelta emanez. Neskatoak ginen baina tentelak ez. Gaitz higuingarri guztien sortzaile den sistemaren babeslea den polizia higuingarria ez genuen gogoko. Ezta kartzelak ere. Akaso pentsatu genuen paperez eginiko ikurrina eta mutil ausarta hura biolentzia guztien kontra babestuko gintuztela, ordurako imaginatzen genuen mundura hurbilduz aldi berean. Gisa horretako sinbolo eta pertsona esanguratsuak sinesgarritasuna zuten guretzat.
Inoiz ez nintzela inoren menpe biziko zin egin nuen egunean neure burua, neure gorputza salgai ez dagoela eta harrotasunez bizi behar dudala ere argi nuen. Anaia, aita, osaba, zein mutil laguna patriarkatuak bultzaturiko dotrina eta lege kirastuen konplize eta jarraitzaileak bihurtzen diren heinean, sinesgarritasuna galtzeaz gain, gugandik, hau da, libre izan nahi dugun emakume disidente guztiongandik urrundu egiten dira, tamalez. Maitatuak eta gure parekoak izatetik gorrotatuak eta etsai izatera igarotzen dira, plano sinbolikoan bederen. Kartzelan edo erbestean dagoen gudari iraultzailea, maitale idealista eta utopikoa, lagun preziatua, anaia azken finean etsai bihurtzen da goitik begiratzen gaituen unetik. Aniztasunaren zerbitzura lan egiten duen intelektual baten mozorroa duen apaiz, euskaldun jator misogino, ezkerreko gizon progre lesbofobo, heroi iluminatuek saldu egin gaituzte.
Sukaldeko trapuak bihurtuz ikurrina eta beste bandera guztiek sinbolo gisa duten boterea gutxietsi zuen ausardiaz gure poeta eta ideologo Joseba Sarrionandiak, eta nire ustez, euskal imaginarioan ezarrita zegoen aberriaren ideia zaharkitua behin betikoz berriztea lortu zuen olerkiaren bidez. Hala ere, Euskal Herrian, bai kultura bai politika arloan, feminismoaren aldarrikapenen aldeko borrokari dagokionean, anaien elkartasuna, hurbiltasuna eta kemenaren falta nabarmena da. Ezer gutxi esan dute emakumeak gutxietsi egiten dituen sistema patriarkalaren gainean. Badirudi erronka horren ardura ideologikoa emakumeok bakarrik eta bazterkeriaren bakardadean izan behar dugula. Badirudi lan horren ardura ideologikoak ez duela ezer ikusirik herriaren eraikuntzarekin. Emakumeon askatasuna, autonomia, independentzia baita parekotasuna lortzeko estrategiak asmatzea guztion ardura da.
Anaien bila gabiltza eta bizkarra ematen digute.
Extralurtarrak izango balira bezala goitik begiratzen diguten jaun boteretsuak madarikatu zituen emakumea dugu Amaia Lasa idazle eta ekintzailea: Jaungoiko guztiak ukatzen dituen emakume bat naiz. Atzo, zeruko jaungoikoa ukatzen nuen, gero infernukoa, eta gaur, lurreko jaungoikoa ukatzen dut. Koldo Izagirrek idatzi izan du gure poesia modernoan, emakumea aberriaren motiboetarik bat baino ez zela izan. Ez da harritzen, beraz, a e i o u berri bat asmatu nahi izateaz. Amaia Lasaren poesia fundazionala dela dio, gerora garatu den emakumezkoen literatura baten aldarria, laudorio faltsu guztien dekoratua suntsitzeko behar zen aurreneko mailukada. Izagirreren ustez, bera da gure literaturaren lehen emakumea, berak dakarrelako lehenengoz emakumea gure letretara.
Kode bat, desio bat, norberaren hizkera, mugak eta oztopoak gainditzeko diseinatua den espazioa, a e i o u berri bat. Zerotik eraiki beharra lan makala da. Erreferenteak, modeloak behar ditugu gure historiaren puzzlea osatzen jarraitzeko, bestela jai daukagu. Eta argibideak egon badaude. Feminismoa, hain zuzen, oinarri teorikorik sendoena da. Munduko herri guztietan bezala patriarkatuaren bortizkeria pairatu behar dugu Euskal Herrian ere. Arnasa hartzen dugun unean ito egiten gaituzte, gure askatasun nahiak sistematikoki zapaltzen, gure diskurtsoak isilarazten, gure ekintzak zigortzen.
Ez dago astirik noraezean galtzeko. Denbora gehiegi eman dugu hormaren kontra gure buruak jo, mindu eta husten. Emakume disidente guztion ahotsak kalean entzun behar dira. Jaun gabe, libro eta duintasunez bizi nahi dugu.
Ainhoa Gemes

III Jornadas de Ciudadana Econmica de las Mujeres / Emakumeen Herritartasun Ekonomikoa: III Jardunaldiak- Introduccin
Con la III edicin de estas jornadas se pretende dar continuidad al intercambio de agentes del Norte y del Sur iniciado hace ya dos aos y promovido por la Direccin de Cooperacin del Gobierno Vasco y el Area de la Mujer y Cooperacin al Desarrollo del Ayuntamiento de Bilbao.
En esta ocasin queremos poner el nfasis en la ciudadana econmica de las mujeres. El objetivo es fomentar la reflexin y extraer aprendizajes a partir de las estrategias que algunas organizaciones del sur estn desarrollando en procesos de empoderamiento de las mujeres y que han hecho posible que, partiendo de iniciativas de carcter econmico, las mujeres hayan ido ganando poderes no solo en ese mbito sino tambin en otros como el poltico, social, etc.
Para ello, las jornadas se plantean lo siguiente:
- Ofrecer un marco de reflexin y anlisis desde una perspectiva feminista sobre cuestiones como el trabajo y el desarrollo de las mujeres, el contexto socioeconmico de la regin latinoamericana y su impacto en la vida de las mujeres, o los desafos que se le plantean a la cooperacin al desarrollo para trabajar por un verdadero empoderamiento de las mujeres.
- Contar con experiencias especficas en dos lneas: Aquellas relacionadas con procesos econmicos que sean ejemplo de buenas prcticas y que reflejen la cadena de valor de los productos. Y los procesos de formacin, organizacin e incidencia desde la accin feminista en polticas econmicas micro y macro.
Personas destinatarias
Las jornadas se dirigen al conjunto de agentes que trabajan en el mbito de la cooperacin para el desarrollo, prioritariamente a integrantes de ONGDs y a personal de cooperacin de ayuntamientos e instituciones pblicas.
PROGRAMA
30 de enero
9:00 9:30 Inscripcin y recogida de material
10:00-10:15 Inauguracin
Carmen Garca Martn, Concejala Delegada del rea de la Mujer y Cooperacin al Desarrollo del Ayuntamiento de Bilbao
10:15-11:45 Ponencias
"Crtica al pensamiento econmico dominante y nuevos paradigmas desde el feminismo"
Cristina Carrasco, Economista, profesora de la Universidad de Barcelona
"Ciudadana econmica de las mujeres en contextos de globalizacin neoliberal. Anlisis y desafos desde los movimientos de mujeres en Latinoamrica"
Magdalena Len, REMTE (Red Latinoamericana Mujeres Transformando la Economa), Ecuador
11:45-12:15 Pausa, caf
12:15-12:45 Ponencia
"Reflexiones sobre la Cooperacin al Desarrollo. Principales desafos para la ciudadana econmica de las mujeres en el sur"
Silvia Gregorio, responsable de gnero de la coordinadora de ONGDs de Euskadi
12:45-13:30 Preguntas, debate
13:30-14:00 Presentacin de las ponencias de la tarde
14:00-16:00 Pausa para comer
16:00-19:00 Presentacin de las experiencias
"Construyendo agenda econmica desde la perspectiva feminista en Brasil. Una estrategia integral de asesora en economa solidaria, formacin y articulacin con el movimiento de mujeres a nivel nacional e internacional"
Nalu Faria, SOF (Sempreviva Organizacin Feminista), Brasil
"Principales aprendizajes, nudos y potencialidades de los sistemas de microcrditos con mujeres"
Gloria Daz, Movimiento de Mujeres Manuela Ramos, Per
"Experiencias sobre el acompaamiento a procesos econmicos con mujeres. Ciudadana econmica desde la periferia del poder frente al libre mercado"
Ana Felicia Torres, Centro de Estudios y Publicaciones Alforja, Costa Rica
"Las iniciativas econmicas como parte de una estrategia global de empoderamiento de las mujeres, tanto personal como colectivo"
Mertxe Brosa, Xochilt Acalt, Nicaragua
31 de enero
9:00-10:00 Mesa redonda
"Cooperacin al desarrollo y relaciones Norte-Sur: principales nudos desde una perspectiva de gnero"
Magdalena Len, Nalu Faria, Gloria Diaz, Ana Felicia Torres, Mertxe Brosa
10:00-13:00 Presentacin de experiencias
Sern las mismas que el da anterior, de manera que cada asistente a las jornadas pueda conocer dos experiencias, una la tarde del da 30, y otra la maana del da 31
13:00-13:20 Conclusiones
13:20-13:30 Clausura
Igor Irigoyen Fuentes, Director de Cooperacin al Desarrollo del Gobierno Vasco
13:30 Cocktail
Inscripciones
La inscripcin es gratuita. Para apuntarse, llamar o escribir a:
rea de Mujer y Cooperacin al Desarrollo
Ayuntamiento de Bilbao
Tel: 94 420 48 38 / Fax: 94 420 50 23
E-mail: jornadasmujercooperacion@ayto.bilbao.net

Mooncup, una alternativa a tampones y compresas- Entre las masterkas (somos 15) hay varias interesadas especialmente en temas de sexualidad; algunas trabajan como educadoras sexuales, otras estn haciendo estudios en torno al tema, otras quiz planean hacerlos... La sexualidad ha sido un tema muy presente en nuestras conversaciones y preocupaciones.
Aunque la mooncup no tiene relacin directa con las relaciones sexuales, s que est inscrito en un conocimiento y respeto al propio cuerpo que nos preocupa y ocupa. Recuerdo leer hace algn tiempo un interesante artculo firmado por la escritora elgoibartarra Jasone Osoro, que alertaba sobre las sustancias txicas que podran contener los tampones y las compresas, perjudiciales para la salud de las mujeres.
Otros inconvenientes que presentan compresas y tampones son, por ejemplo, lo poco ecolgicos que son, porque no pueden reutilizarse, y porque en su elaboracin se utilizan sustancias qumicas.
Ante este panorama, la "Mooncup" se nos presenta como una alternativa interesante, ecolgica y econmica a los tradicionales tampones y compresas. Es una especie de "copita" de silicona que recoge el flujo menstrual, en lugar de absorberlo. Por eso no es necesario cambiarlo tan a menudo como los tampones. La sangre queda acumulada en la copa, y despus se vaca, se limpia, y puede volver a utilizarse. Cuesta unos 30 euros, y lo venden en internet.
Algunas de nosotras ya lo hemos probado, y a algunas les gusta ms que a otras. Tiene tambin algunos inconvenientes, sobre todo hasta "pillarle el punto", como por ejemplo que moleste el pitorrito que queda hacia afuera, que no se adapte bien... Tambin dicen que cuando sales por ah es un rollo porque no se puede limpiar bien...
A pesar de todo, os animamos a que lo probeis. Algunas mujeres lo prueban y estn encantadas, y se ahorran un montn de dinero en tampones y compresas.
Otra alternativa a la mooncup y los mtodos "tradicionales" son las compresas ecolgicas, que se venden en tiendas de naturismo y no tienen productos blanqueadores.
En cualquier caso, estara bien que de vez en cuando nos parramos a pensar en las costumbres que hemos adquirido, en por qu hacemos las cosas de determinada forma, y cmo podramos cuidar mejor nuestros cuerpos de cara a la regla y otros procesos habituales en las mujeres.
Es una invitacin que desde masterkas os hacemos a todas las lectoras de este blog. Feliz menstruacin! ;-D